Legea, amplu criticată de organizațiile pentru drepturile omului, interzice actele considerate a incita la diviziune între cele 56 de grupuri etnice recunoscute oficial de China. Școlile, familiile și alte instituții sunt obligate să promoveze patriotismul, unitatea națională și un puternic sentiment de apartenență la „națiunea chineză”. Criticii spun că este un instrument prin care Beijingul erodează și mai mult drepturile tibetanilor și ale altor minorități, oferind autorității centrale puterea de a viza activități considerate separatiste, chiar și în afara granițelor Chinei. Guvernul chinez respinge acuzațiile, numindu-le „părtinire ideologică”.
Pentru tibetani, miza este uriașă. Anul acesta, China marchează 75 de ani de la ceea ce numește „eliberarea pașnică a Xizang” – denumirea chineză a Tibetului – un eveniment pe care mulți tibetani din exil și critici îl consideră o invazie. Activiștii tibetani susțin că noua lege reprezintă o asimilare culturală forțată și un control extins asupra minorităților. Deja, în alte regiuni, precum Xinjiang, unde uigurii sunt obligați să învețe mandarina, sau în Mongolia Interioară, unde predarea în limba mongolă a fost înlocuită parțial cu mandarina, efectele sunt vizibile.
„Comunitățile minoritare care încearcă să-și păstreze cultura vor fi împinse spre o viață dublă – conformare publică și rezervări private”, scriu James Leibold, de la Universitatea La Trobe, și Tenzin Dorjee, de la Tibet Action Institute, în revista Foreign Affairs.
În iulie 2026, Associated Press a participat la o vizită organizată de guvern în Tibet, care a inclus opriri în capitala Lhasa și în orașul Shannan. Autoritățile au aranjat vizite la palate, temple budiste, situri turistice, afaceri locale și centrul de îngrijire unde Lhamo învață. Funcționari guvernamentali au însoțit jurnaliștii străini pe tot parcursul vizitei, iar reporterii AP nu au avut libertatea de a se deplasa sau de a face reportaje independente. AP a păstrat controlul editorial complet asupra conținutului.
Peste tot, amintiri că Tibetul este parte a Chinei: mesaje de bun venit în chineză pe aeroporturi, panouri publicitare care promovează unitatea etnică, drapele naționale chineze și portrete ale președintelui Xi Jinping în piețe și clădiri publice. Unii tibetani, precum Lhamo, găsesc totuși modalități de a-și îmbrățișa limba și identitatea, chiar dacă criticii spun că noua lege promovează cultura majoritară Han. În Tibet, asta poate însemna studierea scrierii tibetane, vorbirea limbii acasă și cu familia, păstrarea țesutului tradițional și participarea la ritualuri budiste.
La Templul Jokhang, unul dintre cele mai sfinte locuri religioase ale Tibetului, vizitatori tibetani și chinezi Han se amestecă. Unii se odihnesc afară. Majoritatea oamenilor din Tibet practică budismul tibetan. „Ca tibetană, cred că este important să ne păstrăm limba și cultura”, spune Qongqiu Quco, o studentă de 19 ani care a venit cu mătușile ei, unele dintre ele călugărițe budiste. „Toți cei din grupul nostru etnic speră ca cultura noastră să fie transmisă generațiilor viitoare”, adaugă ea, care aspiră să devină profesoară și vorbește tibetana cea mai mare parte a timpului. Dar la școală, explică ea, elevii vorbesc diferite dialecte tibetane, așa că folosesc mandarina.
Pentru budiștii tibetani, Dalai Lama este liderul spiritual. Dar la Templul Jokhang nu există semne sau referiri la actualul Dalai Lama, care trăiește în exil în India din 1959, după o revoltă eșuată împotriva stăpânirii chineze. Succesiunea celui de-al 14-lea Dalai Lama, care a înființat un guvern în exil nerecunoscut de Beijing, a devenit una dintre cele mai controversate probleme legate de Tibet. Dalai Lama a spus că succesorul său s-ar putea naște în afara Chinei și că numai biroul său are autoritatea de a recunoaște reîncarnarea. Beijingul spune că selecția trebuie să respecte legea chineză și să primească aprobarea guvernului. China l-a acuzat mult timp pe Dalai Lama că promovează separatismul.
Palatul Potala, unul dintre cele mai venerate situri din Tibet și fosta reședință de iarnă a Dalai Lamei, nu are nicio referință publică la liderul actual. Mii de oameni îl vizitează zilnic – turiști din toată China și credincioși budiști locali care se roagă și lasă ofrande, inclusiv bani.
Benno Weiner, profesor și istoric specializat în China modernă și Tibet la Universitatea Carnegie Mellon din Pittsburgh, spune că multe efecte ale schimbării de politică sunt deja vizibile. „Legea nu face decât să codifice practici care existau deja”, explică el. „Dar prin oficializarea lor, se creează un cadru legal care poate fi folosit pentru a reprima orice formă de disidență.”
În timp ce Lhamo continuă să practice caligrafia, ea reprezintă un simbol al rezistenței tăcute. „Vreau să pot scrie numele meu în tibetană”, spune ea zâmbind. „Și poveștile bunicii mele.” Pentru mulți tibetani, păstrarea limbii nu este doar un act cultural, ci unul politic – o modalitate de a spune că identitatea lor nu poate fi ștearsă.
De ce este important:
Acest articol evidențiază tensiunile dintre politica de uniformizare culturală a Chinei și eforturile minorităților de a-și păstra identitatea. În contextul global al dezbaterilor privind drepturile omului și autodeterminarea, situația tibetanilor oferă o perspectivă asupra modului în care legile pot fi folosite pentru a consolida controlul asupra grupurilor etnice. Înțelegerea acestor dinamici este crucială pentru a evalua evoluțiile politice din Asia și impactul asupra stabilității regionale.
